От Рождества до Святого Крещения
Афиша

16 декабря в Малоярославецком музейно-выставочном центре им. И.А.Солдатенкова открывается выставка «От Рождества до Святого Крещения», подготовленная центром, на которой представлен спектр сюжетов, включающий в себя самые яркие зимние российские праздники – Сочельник, Святки, Новый год, Рождество, Крещение – и отраженный в живописных работах художников Калужского края. В выставке участвуют современные художники, такие как: Ю.В. Шеров, А.Н. Петрова, И.В. Поляков, Н.М. Волков, А.А. Лопатко, Ю.В. Карпиков, А.А. Субботин, В.И. Елецкий, П.В. Вольфсон. Более 20 участников посвятили свои работы теме Рождества и Крещения.
Народные святочные традиции, имеющие языческие корни, неизменно привлекают внимание художников. Праздники приходились на момент зимнего солнцестояния и воспринимались как пограничный период между старым и новым хозяйственным годом. В старину на Руси эти зимние праздники были связаны с прославлением рождества Коляды – ипостаси Даждьбога. Главное торжество приходилось на 21 декабря и продолжалось три недели. Этот месяц имел название Колядень, и в течение его по улицам ходили колядники, которые за угощения исполняли колядки – песни с пожеланиями благополучия и процветания. Языческие святки отмечались радостно, с множеством магических ритуалов. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем (Ю.В. Шеров, «Зимний вечер»). Веселье и культовые действа помогали пережить темные и холодные зимние дни.
После принятия христианства языческие традиции постепенно вытеснялись. Однако многие элементы древних святок сохранились и стали частью уже христианского Рождества и святок, а также празднования Нового года.
По современному календарю начало святок приходится на Рождественский сочельник 6 января, а заканчивается Крещением 19 января. Рождество – главнейший христианский праздник. В первые три века христианства, когда гонения ограничивали свободу христианских богослужений, в некоторых восточных Церквах праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения под общим названием Богоявления. Позже праздники Рождества и Крещения были разделены периодом в двенадцать дней, но объединены общей идеей Богоявления. В Русской православной церкви данный период получил название святок – святые дни.
На период святок издревле приходилось время свадеб и сватовства (А.А. Субботин «Переосмысление себя», М.Л. Авакян «Карижа»), народных гуляний и пиров.
Несмотря на то, что Православная церковь считает ритуалы с предсказаниями языческими забавами, гадания и игрища с переодеванием в дни святок были и остаются очень популярными.
Особое видение художники продемонстрировали, изображая традиционные русские праздники (М.Г. Чернышёва «Моя душа как это поднебесье», А.М. Стасевич «Зимний вечер», Н.М. Волков «Золотая башня».
Свой взгляд на изображение библейских сюжетов высказал А.И. Раффи в своих работах «Господи, прости их», «Три ангела на краю земли» и А.А. Лопатко в картине «Молитва».
В наше время святочные традиции существенно трансформировались. Но неизменным остается ожидание рождественского чуда, святочные гуляния и крещенские морозы…

Расписание